משה רבינו ראה את עם ישראל מדרגתו הנשגבה וסבר שהם יכולים להתעלות לרמתו, אך העם ביקש לקבל את דבר ה' בהתאם למדרגתו. כך גם בעצת יתרו – משה רצה לדון את העם בעצמו, אך יתרו הבין את צורכי העם מנקודת מבטם. ה' קיבל את עצתו כהכנה לכניסה לארץ, שם תורת משה תועבר על ידי מנהיגי הדור בכל תקופה
בפרשת בשלח נרמז חיוב שלוש סעודות השבת, אך לגבי הסעודה השלישית ישנה מחלוקת האם חובה לאכול בה לחם. מנהג רבותינו נשיאי חב"ד הוא שלא ליטול ידיים לסעודה זו. טעם הדבר מבואר בחסידות: סעודה שלישית רומזת על הגאולה האמיתית והשלימה, שבה לא יהיה צורך באכילה ושתייה. מכאן שמי שחווה את גילוי הגאולה בסעודה זו, די בטעימה קלה להדגשת מעלת הגוף שתתגלה בשלמות בגאולה הקרובה
כשם שבמכת חושך היה לבני ישראל אור אפילו בתוך מצרים החשוכה, כך גם בימינו – למרות החושך הגובר בעולם, יהודי יכול וצריך להאיר על ידי התורה והמצוות. התורה מעניקה את הכוח בקומה זקופה מול אתגרי הגלות, ולחיות כבר עכשיו באור הגאולה. הדרך היא להתחבר ל"תורה אור", לקיים את מצוות ה' בפועל, ולהתכונן לגאולה האמיתית השלמה, שתבוא תיכף ומיד ממש
הגאולה ממצרים אינה רק פיזית אלא גם רוחנית, עם גילוי אלוקי חדש של שם הוי' שלמעלה מגדרי העולם. ההבטחות לאבות מדגישות שהשלמות תושג רק בגילוי זה. ההוראה לימינו: לפרוץ מיצרים וגבולות בעבודת ה' ולזכות בגאולה פרטית כהכנה לגאולה השלימה בידי הרבי שליט"א מלך המשיח
ציון העובדה שמשה רבינו חזר למצרים עם משפחתו על חמור איננו פרט שולי, אלא מסר מהותי. החמור, עליו חבש אברהם את יצחק, ועליו עתיד להתגלות מלך המשיח, מסמל את תהליך הזיכוך של העולם החומרי לקראת הגאולה
נשיאת ארונו של יעקב: לוי ויוסף נמנעו מלשאת את הארון בשל תפקידם עתידי ומעמדם, הסבר עמוק חושף את הקשר בין מניעת השעבוד לשבט לוי הכח להוביל את ישראל לשרוד את גלות מצרים ולהאיר את דרכם לגאולה
במלך המשיח יהיו שני עניינים: מצד אחד יהיה בו חידוש שלא היה בשאר מלכי בית דוד, ומצד שני הוא כן יהיה בדומה ובהמשך למלכי בית דוד. רעיון שבועי מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
באמצע הנסיעה פנה הרבי אל הפקיד בבקשה שיעצור את הספינה כדי לקיים את "קידוש הלבנה", וכשסירב אמר לו הרבי שהוא יכול לעצור את הספינה בעצמו. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לחג החנוכה
לאחר ירידת יוסף למצרים, ירדו אחריו גם יעקב והשבטים וכתוצאה מכך כל עם ישראל התגלגל למצרים כדי לברר את ניצוצות הקדושה שנפלו לשם. רעיון לפרשת השבוע, פרשת וישב, מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
כאשר עושים חשבון צדק בנוגע לדורנו, הרי שמסקנת חשבון הצדק היא שתיכף ומיד ממש צריכה לבוא הגאולה האמיתית והשלימה, שכן נשיא דורנו הודיע שכבר סיימו את כל העבודה ועומדים מוכנים לקבל את פני משיח צדקנו, ולכן אין שום סיבה או ביאור לעיכוב הגאולה
ראש השנה חל בשנה זו בימים חמישי ושישי, ומיד לאחריו נכנסים אל יום השבת. יש להבין מהי המעלה של קביעות השנה הנוכחית, ומה ניתן ללמוד מכך
יש לדעת עד כמה נוגע וחשוב שליהודי תהיה בחירה, שלשם כך הקב"ה "הסכים" כביכול להוריד את התורה עד לשכלו של גוי, כדי שיהודי יוכל לבחור בין הטוב ובין הרע בבחירה חופשית ואמיתית. רעיון שבועי לפרשת ניצבים וילך - מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
מה יותר מסוכן - ליפול מגג של בית ישן או חדש? התורה "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך" - מדוע מדגישה התורה שמדובר דווקא בבית חדש • נקודה לפרשת השבוע מתוך תורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
בשבת זו קוראים במפטיר את פרשת פרה אדומה הנקראת קודם חודש ניסן כדי להזכיר לכל מי שנטמא במת להיטהר מטומאתו, כדי שיוכל להקריב קורבן פסח במועדו. רעיון שבועי מתורתו של משיח
אפילו אחרי שסיימו להמשיך את גילוי השם במשכן, מספרת התורה על סילוק הענן מעל המשכן והמשך המסעות, כי בזה מלמדת אותנו התורה שאפילו בפסגה הרוחנית הגבוהה ביותר יש לחתור להמשיך להתקדם לעבר המסע הבא. רעיון שבועי מתורתו של משיח
טרחה התורה להדגיש ש"משפטים" צריכים להיות ב"פנימיותם" וב"הסברת פנים". התורה באה להדגיש: גם את המצוות המובנות בשכל אנושי, צריכים לקיים כי כך ציווה ה' ולא בגלל שכלנו. רעיון שבועי מתורתו של משיח
הנס של קריעת ים סוף אמנם פירסם בכל מקום את כבודו של ה', והוא אכן היה הכנה משמעותית לקראת מתן תורה, אבל למרות זאת, נס זה לא השלים את הכנת העולם לקראת מתן תורה, כי הרע לא התברר מצד עצמו. רעיון שבועי מתורתו של משיח
התורה מספרת שפרעה היה צריך לשלוח את עם ישראל בכח ובניגוד לרצונם - "ויהי בשלח פרעה את העם"! אחרי כל קושי השיעבוד היו יהודים שלא רצו להיגאל והעדיפו להישאר במצרים. רעיון שבועי מתורתו של משיח
לפי המדרש היה נס שהחשיך למצרים, אבל בשביל שבני ישראל יוכלו לחפש בבתי המצרים היה נס נוסף שהאיר להם את המטמוניות. אך לפי רש"י, כל מטרת המכה הייתה בשביל שבני ישראל יחפשו כלי כסף וזהב בבתי המצרים. רעיון שבועי מתורתו של משיח
בסיום הפרשה הקודמת עומד משה לפני הקדוש ברוך הוא וטוען בתוקף על קושי השיעבוד של עם ישראל, וצועק לפני ה': "למה הרעות לעם הזה?". בתחילת פרשתנו, פרשת וארא, משיב הקדוש ברוך הוא למשה על טענותיו. רעיון שבועי מתורתו של משיח