- כ"ז תמוז התשפ"ה, 13:56
ירידה חזקה מובילה לגאולה נצחית
ימי בין המצרים – בהם התחילה צער הגלות – נקראים דווקא "שלושת השבועות", ביטוי של תוקף ושלמות. למה? כי דווקא הירידה הגדולה ביותר היא זו שמביאה את העלייה שאין לה שיעור: הגאולה האמיתית והשלימה. איך זה עובד? קראו בפנים
_(FL199992287_2369250)_(cropped).jpg)
- כ' תמוז התשפ"ה, 14:19
עשה כאן ארץ ישראל
חלוקת הארץ לשבטים מלמדת על חשיבות הדרך בקדושה, לא רק התוצאה. גם כיום, עלינו "לעשות כאן ארץ ישראל" – להפוך כל מקום לגאולתי, בהשראת הרבי שליט"א מלך המשיח. כך מתכוננים בפועל לגאולה האמיתית והשלימה שממש לפנינו
- י"ג תמוז התשפ"ה, 12:21
עם כלביא - בכל מצב
מה הקשר בין קללת בלעם לנבואה על משיח? ולמה עם ישראל נמשל לאריה שוכב? מאחורי פסוק אחד מסתתר סוד עצום על עוצמתו הפנימית של העם בגלות – ועל הרגע הקרוב שבו ה' יקימו לתחייה בגאולה האמיתית והשלימה
- ז' תמוז התשפ"ה, 11:55
לא לחזור על הטעות
הסיפורים הללו התרחשו בשנת הארבעים למסעות בני ישראל במדבר, רגע לפני הכניסה לארץ. זהו דור חדש שראה את תוצאות חטאי העבר ונזהר מהם מאוד. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לפרשת השבוע: פרשת חוקת
- כ"ט סיון התשפ"ה, 13:10
כשהניסים מתלבשים בתוך גדרי הטבע
ביום ג' תמוז מציינים את תחילת שחרורו של הרבי הקודם ממאסר על הפצת יהדות, אירוע המשקף גאולה כללית לעם ישראל. כשם שיהושע עצר את השמש כדי לנתק את שפע אויביו, כך בג' תמוז מתגלה שהעולם מסייע לשליחי ה' ולגאולה
- כ"ב סיון התשפ"ה, 14:04
הטעות של המרגלים
החיוב למניין נלמד מ"העדה הרעה" – עשרה מרגלים שחטאו. בחסידות מוסבר שטעותם נבעה מרצון לשהות במדבר הרוחני, אך הכוונה האלוקית היא לקדש את החומר בארץ. זו דרגת העבודה הגבוהה – לעשות את רצון ה' כי הוא אמת, ללא נגיעות
- ט"ו סיון התשפ"ה, 12:33
כשאהרון חש חלישות הדעת
בפרשת השבוע, סיפורו של אהרן שלא נטל חלק בחנוכת המזבח וסיפורם של הטמאים שטענו "למה ניגרע", מלמדים שיהודי אינו יכול להיות אדיש כשאינו שותף בפעולות טובות. בדורנו, הדור הראשון לגאולה, כשכל ההכנות הושלמו, עלינו להוסיף בכל הכוח בפעולות טובות עד הגאולה האמיתית והשלימה
- ח' סיון התשפ"ה, 14:07
לנצל כל פרט במלואו
לאחר הקמת המשכן, תרמו הנשיאים רק שש עגלות – חצי עגלה לכל שניים – לכאורה מיעוט בלתי מוסבר. אך התורה מלמדת שכל דבר במשכן נמדד בדיוק; אין מקום לעודף בלתי מנוצל. ההוראה: לנצל במדויק את כל הכוחות לעבודת ה', ללא רגע לבטלה
- א' סיון התשפ"ה, 10:23
לשמוח באמת בחג מתן תורה
חג השבועות, חג מתן תורה, ייחודי בדרישה לשמחה גשמית הכוללת אכילה ושתייה. בניגוד לחגים אחרים, בהם מותר לעיתים לצום, בשבועות הדבר אסור. הסיבה היא שמתן תורה איחד רוחניות וגשמיות, ועל כן הגוף עצמו צריך לחוות את השמחה ולקבל את התורה, כהכנה לגאולה השלמה
- כ"ד אייר התשפ"ה, 13:09
חוקים קבועים, פסיעות מתחדשות
הפסוק "אם בחוקותי תלכו" מלמד על שילוב בין חקיקה פנימית בתורה ומצוות – אחדות מוחלטת עימן – לבין תנועה תמידית של התקדמות והתחדשות. גם החידושים בתורה, שנמסרו למשה מסיני, מתגלים בהדרגה. כך מגיעים לחיבור פנימי, צמיחה וגאולה אמיתית ושלימה
- י"ז אייר התשפ"ה, 10:40
מרבי שמעון ועד ליהודי הפשוט
ל"ג בעומר הוא יום שמחה כללית, משום שבו מתגלה כוחו המיוחד של רבי שמעון בר יוחאי – לחבר דרגות נעלות עם כל יהודי, בכל מצב. שמחתו שייכת לכולם, ומעוררת בנו לפעול בהפצת פנימיות התורה, כהכנה לגאולה האמיתית והשלמה
- ט' אייר התשפ"ה, 13:29
איסור גמור או מצווה חשובה?
איסור כלאיים מבטא את שלמות הבריאה האלוקית, אך בבגדי כהונה וציצית הכלאיים מותרים, כי בהם מתגלה כבוד ה' גם מתוך ההעלם. דווקא החיבור האסור מבטא את היכולת להפוך חושך לאור. זו מהות הגאולה – גילוי האלוקות גם במקומות הנמוכים ביותר, בהתגלות הרבי שליט"א מלך המשיח
- כ"ה ניסן התשפ"ה, 11:31
חטאם של שני בני אהרון הצדיקים
בני אהרון, נדב ואביהוא, מתו בעקבות הקרבת "אש זרה" במשכן – לא מתוך חטא רגיל, אלא מרוב תשוקתם להתקרב לה'. תורת החסידות מסבירה שכוונתם נבעה מעיסוקם בפנימיות התורה, אך תפקיד האדם הוא דווקא להחדיר קדושה בגשמיות – ייעודו של המשכן
- י"ט ניסן התשפ"ה, 11:08
שירת עם ישראל, יחד עם משה רבינו
האחדות הזו, שבה עוללים, יונקים ואפילו עוברים שבמעי אמם אמרו יחדיו את השירה, יכולה הייתה להתקיים רק באמצעות משה רבינו, ראש הדור ונשיאו. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
- ט' ניסן התשפ"ה, 20:20
האור שהאיר ליהודים במכת חושך
במכת חושך מתגלה עומק תהליך הגאולה: האם האור שבלב החושך הוא נס גלוי או תוצאה של דרך טבעית? רש"י והמדרש מציעים גישות שונות לבירור הניצוצות ולמשמעות האור לישראל. כך נחשף הדיון בשאלה – כיצד מביאים אור לעולם ומקדשים את החושך עצמו
- ג' ניסן התשפ"ה, 10:46
שמחת מביאי העצים לבית המקדש
בשונה מקרבן, היכול לגרום תחושת סיפוק עצי המערכה אינם נחשבים קרבן כי הם רק אמצעי, ולכן הבאת עצים מבטאת יותר את ההתמסרות הטהורה לה'. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לפרשת השבוע - ויקרא
- כ"ו אדר התשפ"ה, 11:53
התפקיד האישי של כל יהודי
בניית המשכן נעשתה בשותפות שווה של כל עם ישראל, אך התורה אינה מציינת את שמות כל הבונים, להדגיש שהעבודה היא לשם שמיים ולא לשם הכרה אישית. בדורנו, תפקידנו הוא להקים משכן לה' בחיינו, ורק בכוחו של נשיא הדור – הרבי שליט"א מלך המשיח – נוכל להביא את הגאולה האמיתית והשלמה
- י"ט אדר התשפ"ה, 12:37
מה שמסתתר בעומק האש
מלאכת מבעיר בשבת מייצגת בעבודת ה' את תשוקת הנשמה להתחבר לאלוקות. עם זאת, התכלית היא שההתלהבות תתבטא במעשה גשמי – "צורך באפר". רק חיבור התשוקה הרוחנית לפעולה בעולם מבטא שלמות, וכך נעשית הדירה לה' בעולם, לקראת הגאולה השלמה תיכף ומיד ממש
- י"א אדר התשפ"ה, 12:45
הדרך לפעול ולנצח
חג הפורים מלמד אותנו שהכוח האמיתי של עם ישראל אינו תלוי בהשתדלות חיצונית בלבד, אלא בראש ובראשונה בלימוד התורה, ובעיקר עם ילדי ישראל. זהו המסר הנצחי של פורים – חיזוק הרוח מביא להצלה ולגאולה האמיתית והשלימה
- ו' אדר התשפ"ה, 14:38
ההתאמתות המוחלטת של העובדות
למרות עדותו של רבי אליעזר ברבי יוסי שראה את הציץ ברומי עם הכיתוב "קודש לה'" בשורה אחת, חכמים לא שינו את מסורתם שהכתובת נכתבה בשתי שורות. בדומה לכך, המסורת היהודית קובעת שמנורת המקדש הייתה עם קנים ישרים, בניגוד לתבליט בשער טיטוס. מכאן ההוראה לימינו: מסורת התורה שהועברה מדור לדור היא האמת הבלתי משתנה, החזקה מכל ממצא ארכיאולוגי או תיעוד היסטורי
