- ב"ה ימות המשיח!
- ל' סיון התשפ"ה (26.06.2025) פרשת קורח
שלום דובער ישראלי
- כ"ט סיון התשפ"ה, 13:10
כשהניסים מתלבשים בתוך גדרי הטבע
ביום ג' תמוז מציינים את תחילת שחרורו של הרבי הקודם ממאסר על הפצת יהדות, אירוע המשקף גאולה כללית לעם ישראל. כשם שיהושע עצר את השמש כדי לנתק את שפע אויביו, כך בג' תמוז מתגלה שהעולם מסייע לשליחי ה' ולגאולה
- כ"ב סיון התשפ"ה, 14:04
הטעות של המרגלים
החיוב למניין נלמד מ"העדה הרעה" – עשרה מרגלים שחטאו. בחסידות מוסבר שטעותם נבעה מרצון לשהות במדבר הרוחני, אך הכוונה האלוקית היא לקדש את החומר בארץ. זו דרגת העבודה הגבוהה – לעשות את רצון ה' כי הוא אמת, ללא נגיעות
- ט"ו סיון התשפ"ה, 12:33
כשאהרון חש חלישות הדעת
בפרשת השבוע, סיפורו של אהרן שלא נטל חלק בחנוכת המזבח וסיפורם של הטמאים שטענו "למה ניגרע", מלמדים שיהודי אינו יכול להיות אדיש כשאינו שותף בפעולות טובות. בדורנו, הדור הראשון לגאולה, כשכל ההכנות הושלמו, עלינו להוסיף בכל הכוח בפעולות טובות עד הגאולה האמיתית והשלימה
- ח' סיון התשפ"ה, 14:07
לנצל כל פרט במלואו
לאחר הקמת המשכן, תרמו הנשיאים רק שש עגלות – חצי עגלה לכל שניים – לכאורה מיעוט בלתי מוסבר. אך התורה מלמדת שכל דבר במשכן נמדד בדיוק; אין מקום לעודף בלתי מנוצל. ההוראה: לנצל במדויק את כל הכוחות לעבודת ה', ללא רגע לבטלה
- א' סיון התשפ"ה, 10:23
לשמוח באמת בחג מתן תורה
חג השבועות, חג מתן תורה, ייחודי בדרישה לשמחה גשמית הכוללת אכילה ושתייה. בניגוד לחגים אחרים, בהם מותר לעיתים לצום, בשבועות הדבר אסור. הסיבה היא שמתן תורה איחד רוחניות וגשמיות, ועל כן הגוף עצמו צריך לחוות את השמחה ולקבל את התורה, כהכנה לגאולה השלמה
- י"ז אייר התשפ"ה, 10:40
מרבי שמעון ועד ליהודי הפשוט
ל"ג בעומר הוא יום שמחה כללית, משום שבו מתגלה כוחו המיוחד של רבי שמעון בר יוחאי – לחבר דרגות נעלות עם כל יהודי, בכל מצב. שמחתו שייכת לכולם, ומעוררת בנו לפעול בהפצת פנימיות התורה, כהכנה לגאולה האמיתית והשלמה
- ט' אייר התשפ"ה, 13:29
איסור גמור או מצווה חשובה?
איסור כלאיים מבטא את שלמות הבריאה האלוקית, אך בבגדי כהונה וציצית הכלאיים מותרים, כי בהם מתגלה כבוד ה' גם מתוך ההעלם. דווקא החיבור האסור מבטא את היכולת להפוך חושך לאור. זו מהות הגאולה – גילוי האלוקות גם במקומות הנמוכים ביותר, בהתגלות הרבי שליט"א מלך המשיח
- י"ט ניסן התשפ"ה, 11:08
שירת עם ישראל, יחד עם משה רבינו
האחדות הזו, שבה עוללים, יונקים ואפילו עוברים שבמעי אמם אמרו יחדיו את השירה, יכולה הייתה להתקיים רק באמצעות משה רבינו, ראש הדור ונשיאו. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
- ג' ניסן התשפ"ה, 10:46
שמחת מביאי העצים לבית המקדש
בשונה מקרבן, היכול לגרום תחושת סיפוק עצי המערכה אינם נחשבים קרבן כי הם רק אמצעי, ולכן הבאת עצים מבטאת יותר את ההתמסרות הטהורה לה'. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לפרשת השבוע - ויקרא
- כ"ו אדר התשפ"ה, 11:53
התפקיד האישי של כל יהודי
בניית המשכן נעשתה בשותפות שווה של כל עם ישראל, אך התורה אינה מציינת את שמות כל הבונים, להדגיש שהעבודה היא לשם שמיים ולא לשם הכרה אישית. בדורנו, תפקידנו הוא להקים משכן לה' בחיינו, ורק בכוחו של נשיא הדור – הרבי שליט"א מלך המשיח – נוכל להביא את הגאולה האמיתית והשלמה
- י"ט אדר התשפ"ה, 12:37
מה שמסתתר בעומק האש
מלאכת מבעיר בשבת מייצגת בעבודת ה' את תשוקת הנשמה להתחבר לאלוקות. עם זאת, התכלית היא שההתלהבות תתבטא במעשה גשמי – "צורך באפר". רק חיבור התשוקה הרוחנית לפעולה בעולם מבטא שלמות, וכך נעשית הדירה לה' בעולם, לקראת הגאולה השלמה תיכף ומיד ממש
- י"א אדר התשפ"ה, 12:45
הדרך לפעול ולנצח
חג הפורים מלמד אותנו שהכוח האמיתי של עם ישראל אינו תלוי בהשתדלות חיצונית בלבד, אלא בראש ובראשונה בלימוד התורה, ובעיקר עם ילדי ישראל. זהו המסר הנצחי של פורים – חיזוק הרוח מביא להצלה ולגאולה האמיתית והשלימה
- ו' אדר התשפ"ה, 14:38
ההתאמתות המוחלטת של העובדות
למרות עדותו של רבי אליעזר ברבי יוסי שראה את הציץ ברומי עם הכיתוב "קודש לה'" בשורה אחת, חכמים לא שינו את מסורתם שהכתובת נכתבה בשתי שורות. בדומה לכך, המסורת היהודית קובעת שמנורת המקדש הייתה עם קנים ישרים, בניגוד לתבליט בשער טיטוס. מכאן ההוראה לימינו: מסורת התורה שהועברה מדור לדור היא האמת הבלתי משתנה, החזקה מכל ממצא ארכיאולוגי או תיעוד היסטורי
.jpg)
- י"ד שבט התשפ"ה, 10:35
העצה ששינתה את הכל
משה רבינו ראה את עם ישראל מדרגתו הנשגבה וסבר שהם יכולים להתעלות לרמתו, אך העם ביקש לקבל את דבר ה' בהתאם למדרגתו. כך גם בעצת יתרו – משה רצה לדון את העם בעצמו, אך יתרו הבין את צורכי העם מנקודת מבטם. ה' קיבל את עצתו כהכנה לכניסה לארץ, שם תורת משה תועבר על ידי מנהיגי הדור בכל תקופה
- ז' שבט התשפ"ה, 13:02
סעודה שלישית והגאולה האמיתית והשלמה
בפרשת בשלח נרמז חיוב שלוש סעודות השבת, אך לגבי הסעודה השלישית ישנה מחלוקת האם חובה לאכול בה לחם. מנהג רבותינו נשיאי חב"ד הוא שלא ליטול ידיים לסעודה זו. טעם הדבר מבואר בחסידות: סעודה שלישית רומזת על הגאולה האמיתית והשלימה, שבה לא יהיה צורך באכילה ושתייה. מכאן שמי שחווה את גילוי הגאולה בסעודה זו, די בטעימה קלה להדגשת מעלת הגוף שתתגלה בשלמות בגאולה הקרובה
- ז' טבת התשפ"ה, 13:24
ההבדל בין השבטים ליוסף ולוי
נשיאת ארונו של יעקב: לוי ויוסף נמנעו מלשאת את הארון בשל תפקידם עתידי ומעמדם, הסבר עמוק חושף את הקשר בין מניעת השעבוד לשבט לוי הכח להוביל את ישראל לשרוד את גלות מצרים ולהאיר את דרכם לגאולה
- א' טבת התשפ"ה, 12:43
תפקידו של מלך המשיח
במלך המשיח יהיו שני עניינים: מצד אחד יהיה בו חידוש שלא היה בשאר מלכי בית דוד, ומצד שני הוא כן יהיה בדומה ובהמשך למלכי בית דוד. רעיון שבועי מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
- כ"ה כסלו התשפ"ה, 10:21
נס פך השמן שבתוך הטבע
באמצע הנסיעה פנה הרבי אל הפקיד בבקשה שיעצור את הספינה כדי לקיים את "קידוש הלבנה", וכשסירב אמר לו הרבי שהוא יכול לעצור את הספינה בעצמו. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לחג החנוכה
- י"ז כסלו התשפ"ה, 11:50
הלידה שקדמה לירידה למצרים
לאחר ירידת יוסף למצרים, ירדו אחריו גם יעקב והשבטים וכתוצאה מכך כל עם ישראל התגלגל למצרים כדי לברר את ניצוצות הקדושה שנפלו לשם. רעיון לפרשת השבוע, פרשת וישב, מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
- כ"ט תשרי התשפ"ה, 09:38
הגיע הזמן לחשבון צדק
כאשר עושים חשבון צדק בנוגע לדורנו, הרי שמסקנת חשבון הצדק היא שתיכף ומיד ממש צריכה לבוא הגאולה האמיתית והשלימה, שכן נשיא דורנו הודיע שכבר סיימו את כל העבודה ועומדים מוכנים לקבל את פני משיח צדקנו, ולכן אין שום סיבה או ביאור לעיכוב הגאולה
