הכח לעמוד איתן מול הסערות בעולם

בזמן מכת חושך, כאשר המצרים היו נתונים תחת אפילה מוחלטת, אצל בני ישראל היה אור - "ולכל בני ישראל היה אור במושבותם". לא מדובר על הזמן שלאחר יציאת מצרים, אלא כמה ימים לפני זה, שכבר אז עוד בהיותם בארץ מצרים היה לכל בני ישראל "אור במושבותם".

יתירה מכך: האור לא היה רק ב"מושבותם" של בני ישראל, בבתי היהודים בארץ גושן וכדומה, אלא אפילו כאשר יהודים נכנסו אל תוך בתי המצרים (כדי לחפש את כלי הכסף והזהב שהם עתידים להשאיל מהם לפני היציאה ממצרים), שהיו נתונים בחושך מוחלט, ולא חושך רגיל, אלא כזה שאפשר היה למששו בידיים, גם אז היה להם אור! אין מדובר בזמן שלאחר יציאת מצרים, אלא על ימים ספורים קודם לכן, שכבר אז, בהיותם בארץ מצרים, היה לכל בני ישראל 'אור במושבותם'.

שינויים בעולם

ידוע שכפי שהייתה הגאולה ממצרים, כך תהיה גם הגאולה האמיתית והשלימה, וכפי שהובטחנו ש"כימי צאתך מארץ מצרים" כך יהיה "אראנו נפלאות" בגאולה שלנו. ואם כן מובן שכשם שאז, עוד קודם היציאה ממצרים, כאשר בכל מצרים היה חושך מוחלט, הרי לבני ישראל היה אור, כן הוא גם עכשיו אפילו עוד קודם הגאולה האמיתית והשלימה.

אף על פי כשמתבוננים במתרחש בעולם ורואים תופעות פראיות ולא אנושיות שמעולם לא היו, וכפי שכל אחד יכול לראות זאת במאורעות של הימים, החודשים והשנים האחרונות, מצב זה משקף חושך אמיתי, כל אלו שבעבר חיו באשליה שעל ידי תרבויות שונות או דרכי חינוך כאלו ואחרים יוכלו לעשות את העולם יותר טוב, מגלים עכשיו שהכל אינו אלא חושך מוחלט, עד שמרוב החושך כבר התרגלו לחיות במצבים כה משונים ופראיים, וכפי שכל מי שפותח עיתון יכול לראות זאת במוחש.

אור בתוך האירועים

אבל למרות כל זאת הנה גם עכשיו אפשר שיהיה "לבני ישראל . . אור במושבותם". וכפי שמבהיר הנביא שלפני ביאת משיח צדקנו יהיה "החושך יכסה ארץ וערפל לאומים", אבל אצל בני ישראל יהיה "ועליך זרח ה'"!

הדרך להיות באור כבר עכשיו היא דרך התורה, "תורה אור", "אין אור אלא תורה", שעל ידי החיבור של יהודי לתורה הנה אפילו שמסביב "החושך יכסה ארץ" הרי בדיוק כמו במכת חושך כאשר מסביב הכל היה חושך מוחלט, "לבני ישראל היה אור במושבותם" - כך גם עכשיו אצל יהודי יש אור "ועליך יזרח ה'" אורו של הקדוש ברוך הוא, על ידי התורה.

הכח לעבור את הכל

על הגאולה השלימה נאמר "ואולך אתכם קוממיות", ומבואר שהפירוש בזה הוא שבני ישראל יוצאים אל הגאולה בקומה זקופה. ויש לומר שגם ייעוד זה יכול להתממש אצל כל יהודי גם קודם הגאולה, כי התורה נותנת ליהודי את הכח לעמוד איתן ובקומה זקופה.

כיצד ניתן לעמוד בקומה זקופה גם במצבים מאתגרים? כפי שמוסבר בפסוק הקודם"ואתם תהיו לי לעם" ו"אנוכי אהיה לכם לאלוקים", זאת אומרת שאך ורק על ידי ששומרים על קיום המצוות, כך שה"תהיו לי לעם" לא יישאר רק במילים כי אם גם במעשים בפועל, הנה אז יש את הכח שאפילו קודם הגאולה יהיה אפשר לעמוד ב'קומה זקופה'.

והעיקר הוא שתיכף ומיד ממש הולכים בפשטות יחד עם משיח צדקנו לארץ הקודש, שיש לשמור על שלמותה באמצעות שלמות התורה ושלמות העם, לגאולה האמיתית והשלימה ולבית המקדש השלישי.

(על פי שיחת כ' מנחם אב תש"מ)