הגאולה כבר מאירה בתוך הגלות

השינוי העיקרי בעולם שמבטא את ימות המשיח מאז שנת תנש"א 1991, מתבטא בביטול שעבוד מלכיות, הרמב"ם כותב הלכה ש"אין בין ימות המשיח לעולם הזה אלא שעבוד מלכיות". הרבי שליט"א מלך המשיח מסביר (כ"א אדר תשמ"ח) ששעבוד מלכיות בגשמיות, היה הגורם ל"גלות פנימית" בעבודת ה', וביטול שעבוד מלכיות פעל ביטול שעבוד מלכיות בנפש, ברוחניות, ולכן יש אפשריות חדשות לעבוד את ה' שלא מתוך גלות פנימית, כי כבר אין שעבוד מלכיות. (שיחות ניסן - אייר תנש"א). בקטע זה הרבי שליט"א מלך המשיח מעיד על הזמן בו נמצאים עכשיו, עדיין, אמנם, זמן הגלות, אבל בתוך הגלות כבר מאיר אור הגאולה האמיתית והשלמה, וחודר ומאיר וחודר.

נמצאים אמנם בימות המשיח, אבל כל זמן שבית המקדש השלישי לא ירד משמים על מקומו בהר הבית יחד עם התגלות הרבי שליט"א מלך המשיח, ותחיית המתים של משה ואהרן, זו עדיין גלות ולא גאולה אמיתית ושלמה.
=-=-=-השינוי העיקרי בעולם שמבטא את ימות המשיח מאז שנת תנש"א 1991, מתבטא בביטול הסופי של שעבוד מלכיות, (ביטול מעצמת הכפירה הקומוניסטית שגזרה גזרות שמד על קיום תורה ומצוות) אחרי שפסקו רבנים פסק דין שהרבי שליט"א הוא מלך המשיח.
=-=-=-הרמב"ם כותב הלכה שבתחילת ימות המשיח יש מלחמות, וגם ש"אין בין ימות המשיח לעולם הזה אלא שעבוד מלכיות". הרבי שליט"א מלך המשיח מסביר ששעבוד מלכיות בגשמיות, היה הגורם ל"גלות פנימית" בעבודת ה', וביטול שעבוד מלכיות פעל ביטול שעבוד מלכיות בנפש, ברוחניות, ולכן יש אפשריות חדשות לעבוד את ה' שלא מתוך גלות פנימית, כי כבר אין שעבוד מלכיות. (שיחות ניסן - אייר תנש"א).
וכאן הרבי שליט"א מלך המשיח מעיד על הזמן בו נמצאים עכשיו, שעדיין, אמנם, זמן הגלות, אבל בתוך הגלות כבר מאיר אור הגאולה האמיתית והשלמה, וחודר ומאיר וחודר.
=-=-=-ענין זה מופע גם בפירוש רש"י לפסוקים בזכריה (ודניאל), "וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לַיקֹוָק לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר": רש"י והיה יום אחד - והיה הדבר הזה יום אחד מיומו של הקדוש ברוך הוא, הוא היום ידוע שהוא להכנת ישעו של הקדוש ברוך הוא: לא יום ולא לילה - לא אור נוגה כאור של עולם הבא שנא' (ישעיה ל) ואור החמה יהיה שבעתים כאור וגומר ולא לילה ולא עת צרה כצרת שיעבוד גליות שמקודם שימי משיחנו יהיו ואין בהם שיעבוד:
כלומר, אנו נמצאים בגלות, אבל בימות המשיח, זמן שהוא לא "יום" הגאולה, אבל כבר גם לא "חושך" הגלות, אלא בתקופה שהיא "לא יום ולא לילה", לקראת הגאולה האמיתית והשלמה.
בתקופה זו של תחילת ימות המשיח אחרי ביטול שעבוד מלכיות, ועד ירידת בית המקדש מהשמים, אומר רש"י על דניאל ח' יד, שמלך המשיח מתכסה אחר שהתגלה, וישוב ויתגלה: "עד ערב בקר אלפים וג' מאות .. ונצדק קדש - יכופר עון ישראל לבטל גזרות מדרסן ומרפסן מאז גלו גלות ראשונה למצרים עד יגאלו ויושיעו תשועת עולמים במלך משיחנו וכן הוא בפירוש רש"י לדניאל י"ב יב.