דור הגאולה

"זה דור דורשיו, מבקשי פניך - יעקב סלה".

שבעה דורות של צדיקים - רבותינו נשיאנו אדמו"רי חב"ד לדורותיהם, פעלו ופועלים לגילוי תורת החסידות והפצתה כהכנה וזירוז להתגלותו של משיח, ולגילוי השכינה בעולם בגאולה האמיתית והשלימה. אולם דוקא הדור שלנו - "זה הדור", הוא הדור שאליו מתנקז הכל.

עם התחלתו של הדור השביעי של נשיאי החסידות (החל מאדמו"ר הזקן בעל התניא), בעלותו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח לנשיאות, במאמרו הראשון (באתי לגני תשי"א), הוא מגדיר את תפקידו של דורנו, ובלשונו הקדושה: "הנה זה תובעים מכל אחד ואחד מאתנו דור השביעי . . שנמצאים אנחנו בעיקבתא דמשיחא [=בסוף הגלות לפני ביאת משיח], בסיומא דעקבתא [=בסיום התקופה דעקבות משיח], והעבודה - לגמור המשכת . . עיקר שכינה, ובתחתונים דוקא".

במילים פשוטות: בדורות הקודמים נעשתה עבודת ההכנה לגילוי השכינה האלוקית בעולם, התפקיד של הדור שלנו הוא לסיים את העבודה הזאת, ולפעול גילוי שכינה בעולמות הגשמיים התחתונים.

החידוש של הדור

מאז, במשך שנים, בשיחות קודש רבות חוזרת שוב ושוב הקביעה - "דורנו זה הוא הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה".

באחת השיחות מודגש שזהו "חידושו של דורנו זה", "העילוי והחידוש הנפלא של דורנו . . שבו הוא גמר וסיום ד"מעשינו ועבודתינו" של בני ישראל במשך כל הדורות שלפני זה, לסיים את הבירורים האחרונים בגלות".

חידושו של הדור ניכר גם בשפע הרב של הפצת המעיינות של החסידות בכל העולם, עד שכל העולם, כולל אומות העולם נעשים כלים לגילוי האלוקות, כפי שניכר בסיוע שהם מעניקים ליהודים ולענייני יהדות.

חיים נצחיים לנשיא הדור

בשיחה נוספת נתבארה המשמעות המיוחדת של חידושו של דורנו לחייו הנצחיים של נשיא דורנו: בדורות הקודמים של נשיאי החסידות עד לנשיא הדור השמיני (באם סופרים את דורות נשיאי החסידות מן הבעל שם טוב הקדוש), הייתה הסתלקות הנשמה מן הגוף כדי לקבל את כל האורות העליונים.

אבל אין הדבר כך בנשיא הדור התשיעי מהבעל שם טוב (השביעי מאדמו"ר הזקן) הרבי שליט"א מלך המשיח, אלא כל הגילויים הנעלים של הגאולה מתקבלים כנשמה בגוף, ללא צורך בהסתלקות הנשמה מן הגוף, מכיוון שהוא הנשיא של דור הגאולה.

דוקא הדור שלנו

הסיבה שהדור שלנו זוכה להיות "דור הגאולה", אינו בזכות עצמו בלבד, אלא הוא גם בעיקר בזכות כל הדורות שקדמו לו והכינו את העולם לגאולה, וכמשל ה"ננס" שעומד על כתפו של ה"ענק", וכך רואה הוא יותר למרחוק, דווקא בזכות מעמדו על הענק.    

מקורות: תהלים כד, ו. רש"י סוטה מט, ב. ספר המאמרים מלוקט ח"א ע' ה. התוועדויות תשמ"ג ח"ב ע' 875. שיחת ש"פ בא, ושיחת ש"פ יתרו וכ"ב שבט תשנ"ב.