ההתגלות בדורנו

משיח כבר נגלה

ועוד והוא העיקר:

נוסף על המבואר לעיל שקיימת מציאותו של משיח בניצוץ משיח (בחינת היחידה) שבכל אחד ואחת מישראל, קיימת גם מציאותו של משיח כפשוטו (יחידה הכללית), כידוע ש"בכל דור ודור נולד א׳ מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל", "א׳ הראוי מצדקתו להיות גואל, ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השם יתברך וישלחו כו׳", ואילו לא היו מתערבים ענינים בלתי- רצויים המונעים ומעכבים כו׳, היה מתגלה ובא בפועל ממש.

ועל-פי הודעת כבוד-קדושת מורי-וחמי אדמו"ר נשיא דורנו, משיח שבדורנו, שכבר נסתיימו ונשלמו כל עניני העבודה ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו, הרי, בימינו אלו נתבטלו כל המניעות והעיכובים כו', וכיון שכן, ישנה (לא רק המציאות דמשיח, אלא) גם ההתגלות דמשיח, ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש.

(שבת פרשת וירא תשנ"ב, סעיף י"ד)

במילים פשוטות: בכל הדורות המשיח שבדור היה "ראוי להיות משיח", כדבר התלוי ועומד "באם יזכו" או שמא "יתערבו ענינים בלתי רצויים המונעים ומעכבים".

אך בדורנו זכינו ש"נתבטלו כל המניעות והעיכובים", לכן נשיא דורנו הוא משיח בהתגלות - משיח בוודאות.

בשיחות נוספות חוזר הרבי שליט"א מלך המשיח על עניין זה בביטויים שונים:

ישנה כבר השליחות

על פי הידוע ש"בכל דור ודור נולד א' מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל", "א' הראוי מצדקתו להיות גואל וכשיגיע הזמן יגלה אליו השם יתברך וישלחו כו'", ועל-פי הודעת כבוד-קדושת מורי-וחמי אדמו"ר נשיא דורנו, השליח היחיד שבדורנו, והמשיח היחיד שבדורנו, שכבר סיימו את כל העבודה – הרי מובן שמתחיל להתקיים ה"שלח נא ביד תשלח", השליחות של כבוד-קדושת מורי-וחמי אדמו"ר.

(שבת פרשת חיי-שרה תשנ"ב, סעיף י"ג)

ישנו כבר המינוי

והרי המינוי דדוד מלכא משיחא כבר היה, כמו שכתוב "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו".

צריכה רק להיות קבלת מלכותו ע"י העם וההתקשרות בין המלך ובין העם בשלימות הגילוי - בגאולה האמיתית והשלימה.

(שבת פרשת משפטים תנש"א, סעיף י)

התגלה בכל התוקף

נשיא דורנו היה המשיח של דורנו והוא התגלה בכל התוקף.

(י"א אלול תנש"א. בלתי מוגה)