מלך המשיח נגלה ונכסה

נגלה ונכסה

דומה דודי לצבי. מה הצבי הזה נגלה וחוזר ונכסה כך גואל הראשון נגלה ונכסה. ר' ברכיה בשם רבי לוי אמר כגואל הראשון כך גואל האחרון. הגואל הראשון זה משה, נגלה להם וחזר ונכסה מהם, כמה נכסה מהם, רבי תנחומא אמר שלשה חדשים, הדא הוא דכתיב [=זהו שכתוב] "ויפגעו את משה ואת אהרן" וגו'. אף גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה מהם, כמה יהא נכסה מהם, אמר רבי תנחומא בשם ר' חמא ב"ר הושעיא ארבעים וחמשה ימים, הדא הוא דכתיב (דניאל יב) "ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם ימים אלף מאתים ותשעים" וכתיב (שם) "אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלוש מאות שלשים וחמשה" אילין מותריה כמה אינון [=כמה הוא המותר], ארבעים וחמשה יום שהוא נכסה מהן וחוזר ונגלה להם.

(במדב"ר פי"א, ב)

פירוש: דניאל אומר שתחלת הגאולה תהיה לאחר אלף מאתיים תשעים יום מעת שניתן השיקוץ, ואף על פי כן יצטרכו לחכות ארבעים וחמשה ימים נוספים, עד שימלאו אלף שלוש מאות שלשים וחמשה יום.

ועל-כך מפרש רבי תנחומא שלאחר תחלת הגאולה יהיו עוד ארבעים וחמש יום בהם יתכסה משיח ויחכו להתגלותו.

רק לאחר הכיסוי יתגלה לכולם

ואם אתם מן המבינים העמוק הסוד הזה הגדול והנורא ותמצא טוב טעם נכון על בוריו אשר אני איני רשאי להאריך כי אם לפתוח פתח כמציץ מן החרכים ודי בזה:

כן המשיח בעזרת הבורא שיזכה לאותה נשמה והכיר בעצמו שהוא משיח ולא הכירו בו אחרים, וזהו הסוד שאמרו בזוהר ומשיח יתגלה אך לא יכירוהו שאר אנשים עדיין. ואחר כך יתגנז המשיח בגוף ובנפש בההו' עמודא, על-דרך שפירשנו ויבא משה בתוך הענן שנה א', ואז יסלקו אותו לרקיע כמו שעלה משה לרקיע. ואחר כך יתגלה המשיח לגמרי ויכירוהו כל ישראל ויתקבצו אליו.

(ארבע מאות שקל כסף)

גם בתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח מוזכר ענין זה, והוא אף מבסס זאת על פי ההלכה שברמב"ם.

אין להכריח דהרמב"ם סבירא-ליה דש"ס דידן לא סבירא-ליה דמשיח יתגלה ויסתר אחר-כך – ועל-דרך ראייתו (הלכות מלכים פרק י"א ג) ואל יעלה על דעתך כו' שהרי רבי עקיבא כו' אומר עליו (על בן כוזיבא) שהוא המלך המשיח – כי בן כוזיבא נסתתר משך זמן (במערות) במשך מלחמתו.

(לקו"ש ח"ט ע' 105 שוה"ג להע' 74)

הרבי שליט"א מלך המשיח מבאר שאי-אפשר להוכיח מבן כוזיבא שמשיח לא יתגלה ויתכסה, כיון שבן כוזיבא עצמו נכסה משך זמן אחר התגלותו.

ומסביר בנוסף (לקו"ש ח"ט ע' 381) מבאר שדברי הרמב"ם אודות שתי הדרגות בביאת משיח, קשורות לדברי המדרש שמשיח יתגלה פעמיים וביניהם יתכסה.

כלומר שהגילוי הראשון של משיח הוא עוד לפני שמתגלה לעין כל בשלימות. לאחר מכן משיח יתכסה, ואז יתגלה שוב - משיח ודאי כשיביא את הגאולה האמיתית והשלימה בפועל.