לאהוב כמו אהרון הכהן

ביום רביעי הקרוב, ראש חודש מנחם-אב, יחול יום ההילולא של אהרן הכהן. לכאורה, זהו עוד תאריך בלוח השנה היהודי, אך הרבי שליט"א מלך המשיח בדבר מלכות לפרשת מטות־מסעי תנש"א מגלה בו יסוד עמוק הנוגע במיוחד לימינו - ימים שבהם העולם כולו מחפש אחדות, כשנראה שהמחלוקות והפילוגים רק הולכים ומתרבים.

יש פרט אחד יוצא דופן בתורה: רק אצל אהרן הכהן מציינת התורה במפורש את יום הסתלקותו - "בחודש החמישי באחד לחודש". אין זה פרט היסטורי בלבד. כאשר התורה מדגישה דבר מסוים, סימן שהוא מבטא את כל מהותו של האדם. יום ההילולא הוא היום שבו כל עבודתו של הצדיק מאירה בעולם ביתר שאת.

טעימה מהגאולה

ומה הייתה עבודתו של אהרן?

חז"ל מתארים אותו במילים שכל ילד מכיר: "אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה". אלא שהרבי שליט"א מלך המשיח מסביר שאין זו רק הנהגה יפה או מידה טובה. אהרן לא הסתפק ביצירת שלום בין שני אנשים מסוכסכים. הוא גילה את נקודת האחדות הפנימית שקיימת בכל יהודי, נקודה שאינה מושפעת מהבדלי דעות, רקע או השקפה.

זו גם משמעותם של ענני הכבוד שהקיפו את עם ישראל בזכות אהרן. המן (שבזכות משה) התחלק לכל אחד במידה קצובה, והמים (שבזכות מרים) הגיעו לכל אחד בנפרד. לעומת זאת, ענני הכבוד הקיפו את כל עם ישראל כאחד, ללא הבדל. הם ביטאו מציאות אחת משותפת, מקיפה ומאחדת.

דווקא המסר הזה נחוץ כל כך בתקופתנו.

קל מאוד לדבר על אהבת ישראל כאשר כולם חושבים כמונו. האתגר האמיתי הוא לראות גם במי ששונה מאיתנו חלק בלתי נפרד מהעם האחד. לא לטשטש מחלוקות אמיתיות, אלא לזכור שהקשר הפנימי עמוק מהן לאין שיעור.

הרבי שליט"א מלך המשיח מדגיש שבדורנו יש בכך משמעות נוספת. אהבת ישראל אינה רק הדרך לתקן את סיבת הגלות. כיום, לאחר שכבר סיימנו את עבודת הדורות ונמצאים על סף הגאולה האמיתית והשלימה, אהבת ישראל היא כבר טעימה מהגאולה עצמה.

במילים אחרות: כאשר יהודים מתייחסים זה לזה מתוך אהבה אמיתית, הם אינם רק מתקנים את העבר - הם כבר חיים את (ההווה ו)העתיד.

לגלות את היחידה

זו גם הסיבה שהמשנה אינה אומרת רק לספר על אהרן, אלא מצווה: "הוי מתלמידיו של אהרן". כל אחד נדרש להיות שותף פעיל ביצירת אחדות. לא להמתין שמישהו אחר יתחיל, אלא ליזום שלום, לקרב יהודי נוסף, להאיר פנים, לחפש את המשותף ולא את המפריד.

דווקא בימים אלו, בפתח חודש מנחם-אב, חודש שממנו תצמח הנחמה הגדולה, הקריאה הזאת מקבלת עוצמה מיוחדת. במקום לתת מקום לשיח מפלג, אפשר לבחור בשפה שמחברת. במקום להעמיק פערים, אפשר לגלות את ה"יחידה" - הנקודה האלוקית השווה בכל יהודי.

זו אינה רק דרך יפה יותר לחיות יחד. זו ההכנה הישירה לגילוי הייעוד שעליו מבטיחים הנביאים - הגאולה האמיתית והשלימה, שבה תתגלה בגלוי האחדות הפנימית של עם ישראל ושל העולם כולו, עם "תורה חדשה מאתי תצא" ותיכף ומיד ממש.