לומדים את הלכות בית הבחירה

בהשגחה פרטית מופלאה, מתחברות להן יחדיו שתי הוראות מיוחדות של הרבי שליט"א מלך המשיח, לביצוע אחד. הראשונה היא לימוד עניני בית המקדש בימים אלה, והשניה היא לימוד ספר הרמב"ם מידי יום.

בנוגע ללימוד עניני בית הבחירה (- בית המקדש) בימים אלו, נאמר במדרש: "אמר לו הקדוש ברוך הוא (ליחזקאל), 'גדול קרייתה בתורה כבנינה'. לך אמור להם, ויתעסקו לקרות צורת הבית בתורה. ובשכר קרייתה שיתעסקו לקרות בה, אני מעלה עליהם כאלו הם עוסקין בבניין הבית". הרי שלימוד ענינים אלו, עולה כבנין בית המקדש השלישי, לו אנו מצפים בכל רגע. לימוד ענינים אלו נעשה מתוך המקורות בתורה, ובמיוחד מתוך ספר יד החזקה של הרמב"ם המביא הלכות אלו בצורה מפורטת.

אחדות ישראל

על תקנת לימוד הרמב"ם היומי, כבר נאמר רבות, ובכל זאת חשוב לציין כי לימוד זה מאחד את עם ישראל כולו, במסלולי לימוד המותאמים לכל חלק באוכלוסיה, כולל נשים וילדים כאשר כולם יחדיו לומדים את ספר הרמב"ם, ספר ההלכה המביא את ההלכות הרבות הנוגעות לכל נושאי וחלקי התורה (ובכך הוא ייחודי ואין דומה לו).

בהשגחה פרטית מופלאה, למרות שבכל שנה לומדים הלכות שונות בכל פרק זמן בשנה לפי מסלול הלימוד, הרי שביום שישי זה, ערב שבת קודש, מסיימים את ספר זרעים ומתחילים את לימוד ספר העבודה העוסק בעניני בית המקדש. ההלכות הראשונות הנלמדות בימים הקרובים הן הלכות בית הבחירה, הלכות כלי המקדש והעובדים בו והלכות ביאת המקדש.

אין ספק שהתאחדות שתי הוראות מיוחדות אלו, כאשר כלל עם ישראל עוסק יחדיו בלימוד מעמיק של הלכות אלו, מתוך אחדות ישראל, יחד עם הלומדים נושאים אלו במסלול הלימוד היומי של ספר המצוות לרמב"ם, יש בכוחו כדי לפעול את התגלותו של הרבי שליט"א מלך המשיח תיכף ומיד ממש.

לימוד זה, מומלץ ביותר לעשותו דווקא ברבים - יחד עם משתתפים נוספים, דבר המוסיף חיות מיוחדת. שיעורים כאלו מתקיימים בימים אלו בכל מוקדי חב"ד, בהם מובאים גם עזרי לימוד והדגמות שונות המסייעים בהבנת החומר הלימודי.

ידע מעשי

עיקר הדגש בלימוד זה, צריך להיות כדי לדעת בפועל ממש את מה שאנו נדרשים לבצע תיכף ומיד ממש. אם בעבר המושג "הלכתא למשיחא" התייחס למשהו שיקרה אי-שם בעתיד הבלתי צפוי, הרי שכיום אנו ניצבים דרוכים ומוכנים לביצוע וקיום הלכות אלו, באופן מעשי בגאולה האמיתית והשלימה.

כשם שעלינו לדעת הלכות הנוגעות להתנהגות היום-יומית, כנטילת ידיים או הלכות תפילין, שבת וכיוצא בזה, כך עלינו להיות בעלי ידע מעשי בקיום הלכות בית הבחירה, כדי להיות מוכנים לקיימן בפועל ממש.

לא מדובר בלימוד תיאורטי בלבד של מושגים בהם היה צורך בעבר הרחוק או חלילה וחס ככאלו שנועדו רק כדי להעשיר את הידע ההלכתי, אלא יש לדעת כי אנו נידרש לקיים את ההלכות השונות הנוגעות לקדושת בית המקדש והבאת הקורבנות באופן הכי מוחשי ומעשי בפועל ממש, בהתגלותו של הרבי שליט"א מלך המשיח, בגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש, "ולא עיכבן המקום אפילו כהרף עין" ומתוך שמחה וטוב לבב.