גילויים חדשים בענין הנחת ד' זוגות תפילין

כינוס ט"ז סיון לזכות הרב זמרוני ציק, הביא בעקבותיו התעוררות מחודשת בנוגע להנחת ד' זוגות תפילין. להלן דברי הרבי שליט"א מלך המשיח לרבנים אודות הנחת ד' זוגות תפילין שהם "ד' מוחין", במיוחד בזמנים בהם צריך תוספת במוחין. 

(להורדת הסרט: לחצה ימנית "שמור בשם"). 

לפי דברי הרבי שליט"א מלך המשיח, ככל שעובר הזמן יש עוד "ירידת הדורות", ונצרך עוד גילוי של עוד ענין, והוספה בתורה, ומצוות וקבלת החלטות טובות. 

הרבי שליט"א מלך המשיח מדבר כאן בשיחה מוקלטת על ד' זוגות כענין השווה לכל נפש, (כפי שזה מופיע בלוח היום יום כ"ט מנחם אב).

כזכור, הרב זמרוני סיפר פעמים רבות איך הרבי שליט"א מלך המשיח הוריד את ענין הנחת ארבעה זוגות לציבור, שכיום זה שייך לכל אחד, בהוראת המשפיע שלו. 

= = = 

כמה לימודים לגבי הדיבורים לקמן: תפילין הרי הוא "פארך חבוש עליך". ולכן, בזמן אבילות בכלל, יש שאלה האם להניח תפילין של ראש. שאלה זו מובאת גם היא בהמשך אותם דיבורים, אבל לא הבאנו אותה כאן כי היא נוגעת לתפילין בכלל, ולא לד' זוגות. שם הרבי שליט"א מלך המשיח עונה לרב השואל, שהמנהג הוא גם באבלות  רח"ל, שמניחים גם תפילין של ראש. 

השאלה לגבי הנחת ר"ת שמובאת מכתבי האריז"ל. בכלל, הרי הרמב"ם כותב, שמי שמניח כשיטת ר"ת, התפילין שלו פסולות. הבית יוסף כותב, שירא שמים יניח את שניהם. ובהמשך ירידת הדורות, נתווספו עוד שני זוגות "ראש", כמוסבר בספר של הרב זמרוני אודות הנחת ד' זוגות תפילין. 

 לגבי הדיבור ג' או ד' זוגות, גם ענין זה מוסבר בהרחבה בספר. השם "שמושא רבא" כולל שני זוגות תפילין של ראש, שהפרשיות מונחות בהן "לימין הקורא", ולא "לימין המניח", תפילין של ראש אחד - "לימין הקורא" הפוך משיטת  רש"י, תפילין של ראש שני "לימין הקורא" הפוך משיטת ר"ת.

לגבי האיזכור של תוספת במוחין, גם זה מוזכר בספר של הרב זמרוני, שד' תפילין הם כנגד ד' מוחין, (ופרטיות, חכמה בינה, ודעת שמתחלק לשנים, וזה מתאים גם לשאלה לקמן בענין ג' או ד' תפילין). במילא, מי שמניח אותם זוכה ל-ד' מוחין, "מוחין דגדלות"

להעיר, שבתקופת הרבי הריי"צ, בבקשה - פ"ן לפני בר מצוה, וכיו"ב היו נוהגים לבקש "מוחין דגדלות", (וידוע שחסידי ברסלב נוהגים להתפלל על זה). בזמן מלכותו של הרבי שליט"א מלך המשיח ענין הבקשה הזו נפסק בהדרגה ונשכח.

בגלל ירידת הדורות, ואדרבה במצב שלא רואים את הרבי שליט"א מלך המשיח בעיני בשר, צריך יותר "כלים" מבדורות הקודמים, שיביאו חיזוק נוסף במוחין. והיות שנמצאים בימות המשיח, והנחת ד' זוגות שייכת לכולם בימות המשיח, וברורה המעלה הגדולה, והעיקר: שכל אחד רשאי ויכול לקבל על עצמו. 

נכון, הענין יקר מאד, ברוחניות עוד יותר מאשר בגשמיות. ואם כן אדרבה, זה צריך עוד יותר לעורר את החשק והכוסף לענין, ובמיוחד בדורנו ובזמננו ימות המשיח, שרואים ויודעים מכמה מאות חסידים ירארים ושלמים שקיבלו על עצמם, ודבר לא נגרע מעבודת ה' שלהם, ואדרבה, וכפשוט.

= = = = =

הרבי שליט"א מלך המשיח לנציג אגודת הרבנים: שְׁמָם הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם - כְּשֶׁאַתָּה אוֹמֵר שֶׁאַתָּה מְיַצֵּג אוֹתָם.

נציג: הַאִם הָרַבִּי מַנִּיחַ [בַּאֲבֵילוּת]  תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם?

הרבי שליט"א מלך המשיח: כֵּן, אֲנִי מַנִּיחַ. אֲפִלּוּ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן [שֶׁל הָאֲבֵלוּת]. אֵין  חִיּוּב לְפַרְסֵם זֹאת,  אֲבָל בִּגְלַל שֶׁזֶּה נוֹגֵעַ גַּם לְפֹעַל  אָז מִצְוָה לְגַלּוֹת זֶה הָעִנְיָן - גַּם;  שֶׁמַּנִּיחִים [בַּאֲבֵלוּת]  גַּם תְּפִלִּין דְּרַבֵּנוּ תָּם . וְהַהַסְבָּרָה בָּזֶה הִיא בִּמִכׇּל שָׁכֵן וְקַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם צְרִיכִים לָהֶם בְּיָמִים רְגִילִים; עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה  שֶׁצְּרִיכִים תּוֹסְפוֹת בְּמוֹחִין [בַּאֲבֵלוּת] בְּכִתְבֵי הֵאָרִיזַ”ל,  - בְּלִקּוּטֵי תּוֹרָה כָּתוּב שֶׁעִנְיַן אֲבֵלוּת פּוֹגֵעַ בְּעִקָּר בַּמּוֹחִין.  לָכֵן הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל אֲבֵל”.. וְכַמָּה בֵּאוּרִים שָׁם. שֶׁזֶּה הַטַּעַם בְּפַשְׁטוּת שֶׁקָּשׁוּר עִם הֲנָחַת תְּפִלִּין.

עִנְיַן הָאֲבֵלוּת בְּגָלוּי קָשׁוּר עִם שְׁלִילַת הֲנָחַת תְּפִילִּין אבל וְאַחַר כָּךְ, בְּנוֹגֵעַ לְפֹּועַל מְחַפְּשִׂים כָּל מִינֵי עֵצוֹת, עַל פִּי תּוֹרָה, אָמְנָם,  אֲבָל לְפֹּועַל, צָרִיךְ לָצֵאת ידי חובה הֵן בַּהֲנָחַת תְּפִלִּין רָשׁ”י וְהֵן תְּפִילִּין ר”ת, וּמִי שֶׁמַּנִּיחַ עוֹד תְּפִלִּין- -אָז אֲפִלּוּ אוֹתָם גַּם.

נציג: שִׁמּושָּׂא רַבָּא, וְרַאב"ד?

הרבי שליט"א מלך המשיח: כֵּן. שִׁמּוּשָׁא רַבָּא וְרַאב"ד.

שאלה: בְּכִתְבֵי הָאֲרִי יֵשׁ מַחְלֹקֶת הַאִם זֶה כָּךְ.

הרבי שליט"א מלך המשח:  סָפֵק? - עַל מָה?

שאלה: עַל תְּפִלִּין רַבֵּנוּ תָּם בִּכְלָל. הַתַּלְמִידִים .. 

הרבי שליט"א מלך המשיח: אֲבָל כָּךְ הִיא הַהַנְהָגָה בְּפֹעַל, וּמַעֲשֶׂה רַב, שֶׁאוֹחֲזִים הָפוּךְ, כְּפִי שֶׁ”מִצְוָה לְגַלּוֹת זֹאת הַחָכְמָה” - אֶת כִּתְבֵי הֵאָרִיזַ”ל.  הֵאָרִיזַ”ל אוֹמֵר לְגַבֵּי זְמַנּוֹ צְרִיכִים לִהְיוֹת כַּמָּה תְּנָאִים לִפְנֵי שֶׁמְּגַלִּים שֶׁהַגִּלּוּי יִהְיֶה בְּרֹאשִׁי פְּרָקִים, וּבְקִצּוּר,

אַחַר כָּךְ אָמְרוּ הָפוּךְ: מִצַּד הַיְּרִידָה לְמַטָּה - יְרִידַת הַדּוֹרוֹת,  צָרִיךְ לְהוֹסִיף בְּעִנְיָנִים שֶׁל אוֹר וְגִלּוּי.  זוֹ הַהַסְבָּרָה הַיְּחִידָה לַפְּלִיאָה עַל הַגְּמָרָא: הַגְּמָרָא אוֹמֶרֶת בְּנוֹגֵעַ לְעִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא שֶׁ”אֵין לְךָ יוֹם.. שֶׁאֵין .. מְרֻבֶּה מֵחֲבֵרוֹ”. מַדּוּעַ הַגְּמָרָא צְרִיכָה לְהַכְבִּיד לִיְּהוּדִים עַל הַלֵּב?! שֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמַן, בְּמֵילׇא יִרְאוּ זֹאת.  מַדּוּעַ הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר  לִפְנֵי אֶלֶף שָׁנָה שֶׁתֵּדַע שֶׁיַּגִּיעַ זְמַן כָּזֶה?! 

אֶחָד מֵהַבֵּאוּרִים בָּזֶה הוּא,  שֶׁאוֹמְרִים זֹאת כְּדֵי  לְהַתְחִיל לְבַטֵּל זֹאת לְאַלְתָּר. אוֹתוֹ דָּבָר גַּם בְּפוּרִים  הַ”נַהֲפֹךְ הוּא שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲדָר  “הַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם,  וּפוּרִים בִּכְלָל הָיָה,  לֹא הַגְּזֵרָה  שֶׁאַחַר כָּךְ בִּטְּלוּ אוֹתָהּ, אֶלָּא שֶׁמִּלְּכַתְּחִלָּה  זֶה לֹא הִגִּיעַ לִכְלַל גִּזְרָה.

בהמשך, עוד רב שואל: הַאִם הִנַּחְתֶּם גַּם תְּפִלִּין שִׁמּוּשָׁא רַבָּא?

הרבי שליט"א מלך המשיח: כֵּן.

שואל: רַאב”ד גַּם?

הרבי שליט"א מלך המשיח: הֵם הוֹלְכִים תָּמִיד בְּיַחַד. וְשִׁמוּשָּׂא רַבָּא: אַף עַל פִּי שֶׁמַּזְכִּירִים שְׁלוֹשָׁה זוּגוֹת תְּפִלִּין,  בִּפְרָטִיּוּת  הַכַּוָּנָה הִיא לְאַרְבָּעָה.  עִנְיַן ה"ש",  יֵשׁ "שֶׁ" שֶׁל ג' רָאשִׁים, ו-"שֶׁ" שֶׁל ד' רָאשִׁים, וּבִתְפִלִּין אֵיפָה מוֹצְאִים ש' שֶׁל ד' רָאשִׁים? - הֲרֵי זֶה בִּתְפִלִּין. מִצַּד אֶחָד ג', מִצַּד שֵׁנִי ד'.

= = =

תודתנו למערכת דברי משיח על תימלול ההקלטה.