הגיע הזמן לגלות את הברכה

ביום ל"ג בעומר, רבים עולים למירון לציונו של רבי שמעון בר יוחאי שם טמון גם בנו רבי אלעזר. אותם שני גדולי עולם, אשר הסתתרו יחד במערה מפני גזירות הרומאים.

אחד הסיפורים בגמרא, המספרים על אותם שני צדיקים, מתאר כיצד שלח רבי שמעון בר יוחאי את בנו, רבי אלעזר, אל רבי יונתן בן עוסמאי ורבי יהודה בן גרים - כדי לבקש את ברכתם.

אך כשהגיע אליהם רבי אלעזר וביקש את ברכתם, הופתע לשמוע מפיהם אמירות הפוכות לגמרי:

"יהי רצון שתזרע ולא תקצור, תכניס ולא תוציא, תוציא ולא תכניס, ייחרב ביתך ותהיה אורח, שולחנך יהיה מבולבל - ולא תראה שנה חדשה!"

המום ומודאג שב הבן לאביו: "אבא, הם לא בירכו אותי – הם קללו אותי!" חייך רבי שמעון בר יוחאי, והסביר: "שתזרע ולא תקצור" - שתוליד בנים ובנות, אך לא 'תקצורם', שלא תקבור אותם, כי יאריכו ימים. "שתכניס ולא תוציא" - שתכניס כלות לביתך, אך לא תוציאן, כי בניך יאריכו ימים. "שתוציא ולא תכניס" -שבניך יתחתנו ולא ישובו לביתך, כי גם נשותיהם יאריכו ימים. "שייחרב ביתך ותהיה אורח" - שתחיה בעולם הזה, שהוא רק אכסניה, זמן רב, וטרם תיכנס ל'בית' האמיתי, העולם הבא. "שולחנך יהיה מבולבל" - מרוב צאצאים סביב שולחנך. "ולא תראה שנה חדשה" – שתזכה לחיים ארוכים עם אשתך ולא תצטרך להינשא שוב."

חלק מהגאולה

הסתכלות החיצונית זעקה: מדובר בקללה, וכך גם ניתן היה להבין ברגע הראשון את דברי החכמים, אך הסתכלות עמוקה יותר, כפי שעשה זאת רבי שמעון בר יוחאי, גילתה את הפנימיות המסתתרת בתוך המילים והבהירה - זו ברכה.

הרבי שליט"א מלך המשיח, אף מגלה כי דווקא בדרך זו, יכלו החכמים להוריד סוג של ברכה עמוקה יותר, מאשר דברי ברכה רגילים, דברי ברכה גדולים ונפלאים שרק בדרך זו יכלו להגיע לעולם.

גם בחייו של היהודי, לעיתים נדמה שמתרחשים דברים קשים, מבלבלים - אך האמת היא, שגם מה שנראה כהסתר הוא למעשה ברכה, שמופיעה באופן נסתר.

הרבי שליט"א מלך המשיח מסביר ב"דבר מלכות" כי  המילה גאולה היא המילה גולה - בתוספת א'. אות אחת בלבד, שמשנה את הכל. האות א' מייצגת את "אלופו של עולם", את הקב"ה. כשהאלוקות מתגלה בתוך מציאות ההעלם, אז העולם עצמו נהפך לגאולה. לא מדובר בשינוי חיצוני, אלא בגילוי הפנימיות שבמצב הקיים.

תפקידנו הוא לגלות שהקב"ה נמצא בכל פרט ובכל סיטואציה. דווקא מתוך המקומות המאתגרים, מתגלה עומק האמונה, כוחו של יהודי, והברכה יוצאת לאור.

לגלות את הטוב

זוהי העבודה הנדרשת מאיתנו כיום: לא להסתפק רק באמונה שהכול לטובה - אלא לחיות כך בפועל ולראות את הטוב בכל המציאות, לגלות אותו, לפעול מתוך שמחה וביטחון, ולהפיץ זאת בכל מקום.

וכמו רבי אלעזר, שהתחלפה לו הדאגה בשמחה גדולה - כך גם אנו נזכה לראות בקרוב ממש כיצד מתגלה בטוב בפועל ממש וגלוי ללא שום הסתרים - בגאולה האמיתית והשלימה על ידי הרבי שליט"א מלך המשיח, תיכף ומיד ממש.